المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الراء ، هذه النسبة إلى بنى قشير « 1 » ، وثمامة بن حزن القشيري يروى عن عائشة ، وقدم على عمر بن الخطاب رضى اللَّه عنهما ، روى عنه الحريري والأسود بن شيبان * وعبد اللَّه بن كهف القشيري ، يروى عن ابن سيرين ، روى عنه أبو أسامة * وبشر بن نمير القشيري ، من أهل البصرة ، يروى عن القاسم بن عبد الرحمن ، روى عنه حماد بن زيد ويزيد بن زريع ، منكر الحديث جدا ، فلا أدرى التخليط في حديثه من القاسم أو منهما معا ؟ لأن القاسم ليس بشيء في الحديث ، وأكثر رواية بشر عنه ، فمن هنا وقع الاشتباه فيه « 2 » * / وبهز بن حكيم ابن معاوية بن حبدة القشيري ، من أهل البصرة ، يروى عن أبيه عن جده وعن زرارة بن أبي أوفى ، روى عنه الثوري وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وابن المبارك ومروان بن معاوية وابن علية ويزيد بن هارون وأبو عاصم والأنصاري ، وكان يخطئ كثيرا ، فأما أحمد بن حنبل وإسحاق بن إبراهيم فهما يحتجان به ويرويان عنه ، تركه جماعة ، قال أبو حاتم بن حبان البستي « 3 » : لولا حديث بهز بن حكيم « انا آخذوه وشطر ماله « 4 » عزمة من

--> ( 1 ) في الأصل بعض بياض ، وأهمل في م ، وهو قشير بن كعب بن ربيعة ابن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة ابن قيس عيلان بن مضر ، راجع جمهرة أنساب العرب لابن حزم ص 272 وغيرها . ( 2 ) كله قول ابن حبان في المجروحين 1 / 178 . ( 3 ) في المجروحين 1 / 185 . ( 4 ) من م والمراجع ، وفي الأصل والمجروحين « إبله » .